دین ما دین اسلام و دین کاملی است و به نماز خواندن بسیار اهمیت و توجه کرده است . دین اسلام نماز جماعت را بسیار مورد تایید قرار داده و سفارش کرده است .ما دراین مجموعه
آداب و آثار نماز جماعت را بیان کرده ایم .در آیات فراوانی از قرآن به خواندن نماز به صورت جماعت توصیه شده است. پس در نتیجه نماز جماعت راه های مهم در حفظ و تقویت وحدت است .نماز جماعت و فضیلت آن را در نیک صالحی ببینید.
مستحب است که نمازهاى واجب مخصوصا نمازهاى یومیه را به جماعت بخوانند و در نماز صبح ، مغرب و عشا،براى همسایه مسجد و کسى که صداى اذان را مى شنود بیشتر سفارش شده است .(۳۴۳)
در روایتى آمده است که اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند، هر رکعت از نماز آنان ثوابصد و پنجاه نماز و اگر دو نفر اقتدا کنند، هر رکعتى ثواب ششصد نماز دارد و هر چه بیشتر شوند، ثواب نمازشان بیشتر مى شود تا به ده نفر برسند، عده آنان که از ده گذشت اگر تمام آسمانهاکاغذ و دریاها مرکب و درختها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شوند، نمى توانند ثواب یک رکعت ان را بنویسند.(۳۴۴)
ثواب و آثار نماز جماعت
در اینجا بعضى از آداب نماز جماعت را متذکر مى شویم :
۱ – مستحب است که انسان صبر کند تا نماز را به جماعت بخواند و نمازجماعت از نماز اول وقت که فرادى (تنها) خوانده شود بهتر است .همچنین نماز جماعتى را که مختصر بخوانند از نماز فرادى که آن را طول بدهند، بهتر مى باشد.(۳۴۵)
۲ -وقتى که نماز جماعت بر پا مى شود، مستحب است کسى که نمازش را فرادى خوانده ، دوباره نمازشرا به جماعت بخواند.(۳۴۶)
۳ – بعد از تکبیر امام اگر صف جلو، آماده نماز و تکبیر گفتن آنان نزدیک باشد، کسى که در صف بعد ایستاده مى تواند تکبیر بگوید، ولى احتیاط مستحب آن است که صبر کند تاتکبیر صف جلو تمام شود.(۳۴۷)
۴ – احتیاط مستحب آن است که جاى سجده ماءموم با جاى کسى که جلوى او ایستاده ، فاصله اى نداشته باشد.(۳۴۸)
۵ – اگر موقعى که انسان مشغول خواندن نماز مستحبى است جماعت برپا شود، چنان چه اطمینان ندارد که اگر نماز را تمام کند به جماعت برسد، مستحب است که نماز رارها کرده و مشغول جماعت شود.همچنین اگر اطمینان نداشته باشد که به رکعت اول مى رسد مستحب است که به همین دستور رفتار نماید.(۳۴۹)
۶- اگر موقعى که انسان مشغول خواندن نماز سه رکعتى یا چهار رکعتى است نماز جماعت بر پا شود،چنانچه به رکوع رکعت سوم نرفته و اطمینان ندارد که اگر نماز را تمام کند به جماعت برسد،مستحب است که به نیت نماز مستحبى ، نماز را دو رکعتى تمام کرده و خود را به جماعت برساند.(۳۵۰)
۷ -اگر ماءموم در رکعت اول و دوم نماز صبح ، مغرب و عشا صداى امام را نشنود، مستحب است کهحمد و سوره را آهسته بخواند.(۳۵۱)
آداب نماز جماعت
۸ – مستحب است که ماءموم در رکعت اول و دوم نماز ظهرو عصر، به جاى حمد و سوره ذکر بگوید.(۳۵۲)
۹ – اگر ماءموم یک مرد باشد، مستحب است که طرف راست امام بایستد و اگر یک زن باشد، در طرف چپ امام ، به گونه اى که جاى سجده اش مساوى با زانو یا قدم امام باشد.(۳۵۳)
۱۰ – اگر ماءموم یک مرد و یک زن یا یک مرد وچند زن باشند، مستحب است که مرد، طرف راست امام و باقى پشت سر امام بایستند و اگر چند مردیا چند زن باشند پشت سر امام بایستند و اگر چند مرد و چند زن باشند مردها عقب امام و زن ها پشت مردها بایستند.(۳۵۴)
۱۱ – اگر امام و ماءموم هر دو زن باشند، احتیاط آن است که امامکمى جلوتر بایستد.(۳۵۵)
۱۲ – مستحب است که امام در وسط صف بایستد.(۳۵۶)
۱۳ – مستحب است که اهل علم و کمال و تقوى در صف اول بایستند.(۳۵۷)
۱۴ – مستحب است که صف هاى جماعت منظم باشد.(۳۵۸)
۱۵ -مستحب است که بین کسانى که در یک صف ایستاده اند فاصله نباشد و شانه آنان هم ردیف با یکدیگرباشد.(۳۵۹)
۱۶ – مستحب است که بعد از گفتن ((قد قامت الصلاه )) ماءمومین برخیزند.(۳۶۰)
۱۷ – مستحب است امام جماعت رعایت حال ماءمومى را که از دیگران ضعیف تر است بکند و عجله نکند تا افراد ضعیف به او برسند.(۳۶۱)
۱۸ – مستحب است که امام جماعت ، قنوت ، رکوع و سجود را طول ندهد، مگر آنکه بداندهمه کسانى که به او اقتدا کرده اند، مایل به این کار هستند.(۳۶۲)
۱۹ – مستحب است که امام جماعتدر حمد و سوره و ذکرهایى که بلند مى خواند، صداى خود را به قدرى بلند کند که دیگران بشنوند؛ولى باید بیش از اندازه صدا را بلند نکند.(۳۶۳)
۲۰ – اگر امام در رکوع بفهمد کسى تازه رسیده ومى خواهد اقتدا کند، مستحب است که رکوع را دو برابر همیشه طول بدهد و بعد برخیزد، اگر چه بفهمدکس دیگرى هم براى اقتدا وارد شده است .(۳۶۴)
۲۱ – مستحب است که براى بر پا کردن جماعت امامى که قرائتش بهتر است ، از امام هاى دیگر مقدم شود.(۳۶۵)
مکروهات نماز جماعت۱ – اگر در صف هاى جماعت جا براى ایستادن باشد، مکروه است که انسان تنها بایستد.(۳۶۶)
۲ – مکروه است که ماءموم ذکرهاى نماز را طورى بگوید که امام بشنود.(۳۶۷)
۳ – مسافرى که نماز ظهر،عصر و عشا را دو رکعت مى خواند، مکروه است که در این نمازها به کسى که مسافر نیست اقتداکند.(۳۶۸)
۴ – کسى که مسافر نیست ، مکروه است که در نمازهاى ظهر، عصر و عشا به مسافر اقتداکند.(۳۶۹)
۵ – کراهت دارد کسى که مرض جذام یا پیسى دارد، براى ماءموم سالم امامت کند.(۳۷۰) ۶ – کراهتدارد کسى که حد و تازیانه خورده و توبه کرده است ، امامت کند.(۳۷۱) ۷ – کراهت دارد مسلمانى که در بلاد کفر ساکن است ، براى مسلمانى که در بلاد اسلامى ساکن است ، امامت کند.(۳۷۲)
۸ – مکروه است کسى که تیمم کرده ، براى کسى که با وضو و یا با غسل مى باشد، امامت کند.
۹ – اگر براى امام جماعت در اثناء نماز، اتفاقى افتد (حدثى از او سر بزند یا بى هوش شود)که نتواند نماز را تمام کند، از آن جایى که باید کسى از ماءمومین به جاى او گماشته شود براى
امامت ، کراهت دارد که به جاى او ماءمومى گماشته شود که در اثناء نماز رسیده ، بلکه سزاوار استماءمومى که از اول اقامه نماز حاضر بوده ، به نیابت از امام نماز را ادامه دهد.(۳۷۳)
۱۰ -مکروه است بعد از این که مؤ ذن جمله ((قد قامت الصلوه )) را گفت ، امام و ماءموم صحبت کنند.(۳۷۴)
۱۱ – کراهت دارد کسى که کور است ، براى کسى که بینا است ، امامت کند.(۳۷۵)
پرسمان
